" عقل " محبوبترین مخلوق خالق(جل جلاله)

" عقل " محبوبترین مخلوق خالق(جل جلاله)
     اصول کافی (که اولین و قدیمی ترین کتب اربعه فقه شیعه می باشد) اولین بابش با عنوان" کتاب
            عقل وجهل "  روایتی از امام علی (ع)آمده است:
            جبرئیل بر  آدم (ع) فرود آمد و گفت:ای آدم من مأمورم تو را میان سه چیز مخیر سازم تا یکی
            را بگزینی و دو تا را وانهی ؛آدم گفت:ای جبرئیل آن سه چیز کدامند؟گفت :عقل ،حیاءو دین .
           آدم گفت:"عقل " را برگزیدم.
           جبرئیل  به حیاء و دین گفت: شما بروید و او را وانهید .
          گفتند:ای جبرئیل ،ما دستور داریم که همراه عقل باشیم هر جا که باشد.
         گفت:اختیار با شماست و بالا رفت.
 هیچ مالی ؛
                سودمندتر از "عقل" نیست برای این که مال وسیله ی زندگی و برای رفع احتیاجات زندگی
               دنیاست .ولی عقل برای تأمین سعادت دنیاد وآخرت است .اگر کسی مال داشته باشد ولی
               از عقل بهره ای نداشته باشدطبیعی است که انسان دیوانه همه اموال خود را به باد
               میدهد. .اما اگر عقل داشته باشد ولی از مال بی بهره باشد به وسیله همان عقل می
               تواند مال پیدا کند و ثروتمند شود .

جواز تعدد نماز "میت "

جواز تعدد نماز "میت "
     سهل بن حنیف و عثمان بن حنیف ؛
                        دو برادر از صحابی رسول خدا (ص) و از یاران امام علی (ع) بودند .سهل چون پنج
                        منقبت و بر تری داشت لذا حضرت علی(ع) بر جنازه ی وی پنج بار نماز گزاردند و این
                       کار حضرت نشان می دهد که اگر فضیلت کسی زیاد باشد می توان نماز را براو تکرار
                       کرد .  هر نماز پنج تکبیر و پنج نماز مجموعا 25 تکبیر می شود و این تکرار تکبیر ها
                      بخاطر فضیلت های سهل بن حنیف است.
                     سهل محبوبترین مردم نزد آن حضرت بود خیلی مایه می خواهد تا انسان به مقام
                     و مرتبه ای برسد که در نظر حضرت امیرمحبوبترین مردم باشد.

دنیا وآخرت

دنیا وآخرت
       انسان درقیامت متوجه می شود چه سرمایه گرانبهایی را از دست دادو عمری را که سرمایه ی
         اندوختن توشه برای آخرت بوده بیهوده گذرانده است . ظاهر دنیا زیبایی ،لذت وعشق است ولی
         باطن آن از هر سم کشنده تر است.چون زهر کشنده یک بار انسان را می کشد و به حیات او
       خاتمه می دهدولی علاقه و دلبستگی به دنیا انسانیت انسان را نابود می کند و سعادت او را
      از بین می برد واو را در منجلاب بدبختی غرق می کند. 
 البته اصل مال و مقام و ثروت و دنیا بد نیست اما دلبستگی و علاقه به آن  به نحوی که انسان را از
 خداغافل کند بد است .. بزرگترین آفت برای سعادت انسان خود بزرگ بینی است شیطان یک لحظه
  خود را بزرگ دید و از هستی ساقط شد انسان باید واقعا حساب کند که از خودش چیزی ندارد وهمه ی
 هستی او از خداست اگر مال و ثروت دارد از خداست اگر جمال وزیبایی دارد از خداست .اگر پست و
 مقام دارد از خداست .اگر بیان و صدای خوبی دارد ازخداست اگر زیرکی وفهم وهوشی دارد از
  خداست خلاصه هر چه نعمت ظاهری و باطنی دارداز خداست وانسان از خود چیزی ندارد پس چرا
 خودپسندباشد؟تکبر برای چه؟ اگر چه برای هر یک از نعمتهای ذکر شده انسان وظیفه ای دارد اگر
 مقام دارد ،علم دارد ،ثروت دارد،در قبال اینها وظایفی داردکه باید از عهدهاش برآید .[ادامه نوشته (متن تکمیلی برای نوشته های طولانی)]

شگفتیهای امام علی (ع) در مذمت از خُلق زشت

شگفتیهای امام علی (ع) در مذمت از خُلق زشت
        شگفتیهای امام علی (ع)در حکمت 126 نهج البلاغه:
                         1-درشگفتم از ثروتمندی که از اموال خود استفاده نمی کندوفقیرانه زندگی می
                           کند.مال هدف نیست بلکه وسیله زندگی است وبایددر راه آسایش دنیا صرف شود.
                          مال باید به مصرف خود و زن و فرزندانش برسد وهم به خویشاوندان فقیر دردرجه اول
                          و به فقرای دیگر در درجه بعد بخوراند.مصرف نکردن مال ؛مثل کسی است که پول ندارد
                           . پس پولدار بخیل خود را در  فقر ی انداخته که از آن فرار می کند.این فرد در دنیا به
                           مانند تهیدستان زندگی می کند و در آخرت به مانند ثروتمندان محاسبه می شود .
                       2-در   شگفتم از متکبری که تا دیروز نطفه بود و فردا مردار خواهد بود:انسان متکبر تا
                         دیروز و در ابتدای خلقتش یک قطره آب متفن و نجس بود.انسان برای این که تکبرنورزد
                       خود را فرموش نکند و باید سابقه خویش را به یاد  آورد فردا هم یک جسد بی جانی
                       خواهد شد که اگر دفن نشود یک اجتماعی را مریض خواهد کرد .
                       3-در شگفتم از کسی که در خدا شک می کند در حالی که آفریده های خدا را مدام جلو
                         چشم خود دارد.خدایی که آسمان با آن عظمتش را با نظم خاصی خلق کرده است وآن
                        همه ریزه کاریهایی که در نهاد یک انسان وجود داردکه اگر یک پرو فسور در تمام عمرش
                        زحمت بکشد نمی نواند همه ی دقایق و ظرایف آن را کشف کند.
                    4-در شگفتم از انسانی که مرگ خویش را فراموش می کند در حالی که مردگان را می
                       بیند .انسان مرگ دوستان و آشنایان و همنوعان خودرا می بیندو از مرگ خودش غفلت
                       دارد.
                 5-در شگفتم از کسی که زنده شدن انسان را در آخرت انکار می کنددر حالی که زنده شدن
                   نخستین را می بیند ..خدایی که این عالم را از عدم آفریده است قدرت وتوانایی بوجود
                    آوردن آن عالم را  هم دارد.
                   6- در شگفتم از آن که سرای نیستی را آباد می کند و سرای جاودانه را رها می کند ..  سرایی که کاروانسرای دو در است و قابلیتسکونت نداردچگونه است این را آباد می کنند ولی سرایآخرت را که عالم همیشگی استیا اصلا توجه نمی کنند و یا کم توجه اند

خوبی زمانه

خوبی زمانه
      اگر مردم  هر زمان مردمان درست کردار ،پاکدامن،باگذشت و خیر خواه به یکدیگر باشند زمان و
         روزگارخوبی است که تعبیر به "خوبی زمانه"می کنند .امااگر حالتی بر مردم پیش بیاید که غالب
         مردم یک زمانی اهل مادیات و مقام ومنصب باشند حضرت علی (ع) در حکمت 114می فرماید :
           " و اِذا استولی الفساد علی الزمان و اهله فاحسن رجل الظن برجل فقد غرر"
    و اگر در چنین روزگاری کسی به دیگری حسن ظن داشته باشد به خطری افتد یعنی اگر در این
   صورت بی احتیاطی کند فریب می خورد و کلاه سرش می رود ودر چنین زمانی اموال را بدون بررسی
   و دقت در اختیارافراد قرار ندهید .اسرارتان را نباید در اختیار این و آن قرار دهید برای این که از خطر
   دوری کنید باید احتیاط کنید.